IdeFS - Identité Française Supranationale : réalité ou désillusion ?

À partir des années 2000, la France a vu à sa tête des présidents de la République ayant promis de « tourner la page » de la « Françafrique », répondant ainsi à un désir des opinions publiques africaines comme françaises. Le débat sociétal et politique actuel sur les deux continents soulève des questions identitaires en tant qu’elles renvoient certaines communautés historiques, ainsi que culturelles, à l’équation de leurs origines géographiques. Qui plus est, dans l’espace francophone, les questions migratoires semblent orienter ce débat avec des rhétoriques souvent racialisées dans l’ancienne puissance colonisatrice, tandis que dans les anciens territoires colonisés, un certain discours «panafricain» se développe faisant croire à l’existence d’un sentiment « anti-français ». À historiciser ce débat, on voit que c’est « l’identité impériale française » qui est en question. Souvent cité par les jeunes dirigeants de l’Afrique occidentale, le discours polémique du Président Nicolas Sarkozy, en 2007 à Dakar, ne facilite pas la compréhension de cette nouvelle politique de «renforcement de leurs relations». Reconnu par toutes les élites politiques confondues, l’Afrique fait «vivre la francophonie» ; il s’agit de «construire une relation nouvelle» avec elle, «débarrassée des scories du passé» et où la France du «visionnaire général de Gaulle» reste «la meilleure des passerelles» avec l’Europe, avait précisé le même Président en 2006.

Or, une certaine paramnésie de localisation amène à poser, de manière idéologique, une problématique devenue clivante alors même qu’à partir de 1946, il était déjà question de «faire société» ; de faire de la citoyenneté française un facteur d’unité non pas que géographique, mais surtout solidaire, comme consacré dans le préambule de la Constitution de l’Union française. Il y a 79 ans, la France du Général de Gaulle proposait une nouvelle identité française tournée vers l’avenir, théorisée par des auteurs comme Senghor en termes de «métissage» né «des décombres de la colonisation». La création de l’Union française, en donnant la citoyenneté à tous les colonisés, tendait alors à démontrer la nature dynamique de l’identité dans l’histoire de la France.

Le présent projet, en interrogeant ce moment précis de l’histoire de la vie politique française peu exploré, s’intéresse à la question de savoir comment la République française désigne, à partir de 1946, sa relation avec les terres ultramarines, jusqu’alors appelées colonies. Mobilisant à la fois les sciences humaines et sociales, ce projet étudie d’une part le contexte – juridique, politique, économique et humain – ayant conduit à la création d’une nouvelle possible identité française dans les années 1946. D’autre part, ce projet, analysant les facteurs mobilisant la naissance de l’Union française, examine l’esprit d’une «révolution pacifique» abolissant le statut colonial dans les relations entre la France et l’Afrique et mettant fin au régime colonial. Enfin, cette étude questionne, à l’aune des débats actuels, la manière dont une Fédération Francophone, issue de la Constitution de 1946, aurait conduit à un «faire société» égalitaire, solide et pacifié.

Plus concrètement, il s’agira d’analyser le texte constitutionnel de 1946, les discours politiques et parlementaires, la presse, les mouvements nationalistes et les revendications des colonies, le rôle du cinéma francophone, afin de comprendre le caractère réel ou illusoire du programme constitutionnel.

Les résultats attendus comprennent à la fois le volet recherche, formation et société civile :